Évangile de Matthieu – Chapitre 12
Le chapitre 12 de l’Évangile selon Matthieu t’invite à contempler Jésus face aux controverses sur le sabbat et à reconnaître sa messianité. Ce texte sacré dévoile la miséricorde du Christ, maître du sabbat, et son appel à la conversion. Médite ces versets : ils sont une lampe pour ton chemin, t’appelant à ouvrir ton cœur à la vérité divine.
Chapitre 12 : Controverses sur le sabbat
1. En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, ayant faim, se mirent à arracher des épis et à manger.
2. Les pharisiens, voyant cela, lui dirent : Voici, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat.
3. Mais Jésus leur répondit : N’avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ;
4. comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu’il ne lui était pas permis de manger, non plus qu’à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls ?
5. Ou n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat, et ne sont pas coupables ?
6. Or, je vous le dis, il y a ici quelque chose de plus grand que le temple.
7. Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n’auriez pas condamné des innocents.
8. Car le Fils de l’homme est maître du sabbat.
9. Étant parti de là, Jésus entra dans leur synagogue.
10. Et voici, il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus : Est-il permis de guérir le jour du sabbat ? C’était afin de pouvoir l’accuser.
11. Il leur répondit : Lequel d’entre vous, s’il n’a qu’une brebis et qu’elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l’en retirer ?
12. Combien un homme ne vaut-il pas plus qu’une brebis ! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.
13. Alors il dit à l’homme : Étends ta main. Il l’étendit, et elle devint saine comme l’autre.
14. Les pharisiens sortirent, et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr.
15. Mais Jésus, l’ayant su, s’éloigna de ce lieu. Une grande foule le suivit ; il guérit tous les malades,
16. et il leur recommanda de ne pas le faire connaître,
17. afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète :
18. Voici mon serviteur que j’ai choisi, mon bien-aimé dont mon âme prend plaisir. Je mettrai mon Esprit sur lui, et il annoncera la justice aux nations.
19. Il ne disputera point, il ne criera point, et personne n’entendra sa voix dans les rues.
20. Il ne brisera point le roseau cassé, et il n’éteindra point le lumignon qui fume, jusqu’à ce qu’il ait fait triompher la justice.
21. Et les nations espéreront en son nom.
22. Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet ; il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.
23. Toute la foule étonnée disait : N’est-ce point là le Fils de David ?
24. Mais les pharisiens, ayant entendu cela, dirent : Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, prince des démons.
25. Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister.
26. Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même ; comment donc son royaume subsistera-t-il ?
27. Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils ? C’est pourquoi ils seront vos juges.
28. Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
29. Ou, comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ? Alors seulement il pillera sa maison.
30. Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse.
31. C’est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera point pardonné.
32. Et quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle, ni dans le siècle à venir.
33. Ou faites l’arbre bon et son fruit bon, ou faites l’arbre mauvais et son fruit mauvais ; car on connaît l’arbre par le fruit.
34. Race de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, étant mauvais ? Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.
35. L’homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l’homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.
36. Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée.
37. Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.
38. Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens prirent la parole, et dirent : Maître, nous voudrions voir un signe de toi.
39. Il leur répondit : Une génération méchante et adultère demande un signe ; il ne lui sera donné d’autre signe que celui du prophète Jonas.
40. Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du poisson, ainsi le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.
41. Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu’ils se repentirent à la prédication de Jonas ; et voici, il y a ici plus que Jonas.
42. La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec cette génération et la condamnera, parce qu’elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon ; et voici, il y a ici plus que Salomon.
43. Lorsque l’esprit impur est sorti d’un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n’en trouve point.
44. Alors il dit : Je retournerai dans ma maison d’où je suis sorti ; et, quand il arrive, il la trouve vide, balayée et ornée.
45. Il s’en va, et il prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui ; ils entrent dans la maison, s’y établissent, et le dernier état de cet homme est pire que le premier. Il en sera de même de cette génération.
46. Comme Jésus parlait encore à la foule, voici, sa mère et ses frères, qui se tenaient dehors, cherchaient à lui parler.
47. Quelqu’un lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et ils cherchent à te parler.
48. Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?
49. Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères.
50. Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.
Le Christ, maître du sabbat et signe de conversion
Le chapitre 12 de l’Évangile selon Matthieu montre Jésus confronté aux pharisiens sur le sabbat (versets 1-14). En déclarant : « Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices » (Matthieu 12:7), il révèle que l’amour prime sur la loi rituelle. Sa guérison d’un homme à la main sèche affirme sa seigneurie sur le sabbat.
Face aux accusations de collusion avec Béelzébul (versets 22-32), Jésus démontre que son pouvoir vient de l’Esprit de Dieu, avertissant contre le blasphème impardonnable. Il appelle à juger l’arbre par ses fruits (Matthieu 12:33), soulignant l’importance des paroles et des actes.
Le chapitre culmine avec la redéfinition de la famille de Jésus : « Quiconque fait la volonté de mon Père est mon frère » (Matthieu 12:50). Pour les catholiques, ce texte t’invite à vivre la miséricorde et à t’unir au Christ par l’obéissance à Dieu.
Réponses à vos questions sur Matthieu chapitre 12
Pourquoi Jésus défend-il ses disciples sur le sabbat ?
Jésus défend ses disciples qui arrachent des épis le sabbat (versets 1-8), citant David et déclarant : « Le Fils de l’homme est maître du sabbat » (Matthieu 12:8). Dans la foi catholique, cela montre que la miséricorde l’emporte sur la loi rituelle, t’invitant à privilégier l’amour dans tes choix.
Que signifie le blasphème contre l’Esprit ?
Jésus avertit que le blasphème contre l’Esprit ne sera pas pardonné (Matthieu 12:31-32). Pour les catholiques, cela désigne le refus obstiné de reconnaître l’œuvre de Dieu. Ce passage t’appelle à accueillir la grâce divine avec un cœur ouvert, évitant le rejet de la vérité.
Pourquoi Jésus parle-t-il du signe de Jonas ?
Jésus annonce le « signe de Jonas » (Matthieu 12:39-40), préfigurant sa mort et sa résurrection. Dans la Tradition catholique, cela t’invite à méditer sur le mystère pascal, où le Christ triomphe du péché, t’appelant à la conversion et à l’espérance.
Qui est la famille de Jésus selon ce chapitre ?
Jésus déclare : « Quiconque fait la volonté de mon Père est mon frère » (Matthieu 12:50). Pour les catholiques, cela signifie que la famille spirituelle du Christ inclut tous ceux qui vivent selon la volonté divine, t’encourageant à suivre Dieu avec fidélité.
